สิทธิในการสืบพันธุ์ไม่เคยมีความปลอดภัย ถามสาวผิวดำ.

หากคุณสงสัยว่าเรามาที่นี่ได้อย่างไร ให้ดูที่การต่อสู้อันยาวนานของผู้หญิงผิวดำเพื่อความยุติธรรมในการสืบพันธุ์

เพื่อให้เข้าใจว่าสหรัฐอเมริกากลายเป็นประเทศที่ไม่มีสิทธิตามรัฐธรรมนูญในการทำแท้งได้อย่างไร ให้ดูที่ประวัติศาสตร์ของการต่อสู้อันยาวนานของผู้หญิงผิวดำเพื่อเอกราชในการสืบพันธุ์

การบีบบังคับการสืบพันธุ์ของสตรีผิวสีเป็นหัวข้อที่ดำเนินไปใน ประวัติศาสตร์อเมริกา ซึ่งเกิดขึ้นก่อนและถือเป็นการกล่าวขวัญถึงคำตัดสินของศาลฎีกาในเมือง ด อบส์ที่ล้มล้างRoe v. Wade หญิงผิวดำที่ถูกกดขี่ข่มเหงถูกบังคับให้ตั้งครรภ์เพื่อช่วยสร้างเศรษฐกิจที่กำลังเติบโตของอเมริกา แม่ผิวดำที่ตั้งครรภ์ถูกลงโทษทางอาญาหรือถูกกีดกันจากการทำแท้งบนพื้นฐานของความยากจน รัฐนำเด็กผิวดำจากมารดาผิวดำในอัตราที่ไม่สมส่วน

นักวิชาการด้านกฎหมาย Dorothy Roberts บันทึกประวัติศาสตร์นี้ไว้ในหนังสือเรื่องKilling the Black Body: Race, Reproduction, and the Meaning of Liberty โรเบิร์ตส์นิยามความยุติธรรมในการสืบพันธุ์ว่าเป็นสิทธิมนุษยชนที่จะไม่มีลูก สิทธิที่จะมีบุตร และสิทธิ ในการเลี้ยงดูบุตรของท่านในสังคมที่เกื้อหนุน มีมนุษยธรรม และยุติธรรม หนังสือเล่มล่าสุดของเธอคือTorn Apart: ระบบสวัสดิการเด็กทำลายครอบครัวผิวดำได้อย่างไร – และการเลิกล้มจะสร้างโลกที่ปลอดภัยยิ่งขึ้นได้อย่างไรยิ่งขึ้นได้อย่างไร

สำหรับโรเบิร์ตส์ สิทธิในการเจริญพันธุ์และการต่อสู้เพื่อการเข้าถึงการทำแท้ง ไม่ควรเกี่ยวกับการมีอยู่ของทางเลือกเท่านั้น แต่เกี่ยวกับสิทธิที่จะอยู่ในสังคมที่อนุญาตให้มีอิสระที่จะทำได้ “เพียงแค่มีทางเลือกทางกฎหมายที่คุณไม่มีหนทางที่จะบรรลุผลก็ไม่ใช่เสรีภาพที่แท้จริง” โรเบิร์ตส์บอกฉัน

ฉันติดต่อ Roberts เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับช่วงเวลาสำคัญๆ ในประวัติศาสตร์ เช่น บทแก้ไข Hyde Amendmentซึ่งห้ามไม่ให้กองทุนของรัฐบาลกลางจ่ายเงินเพื่อการทำแท้ง ที่เสนอว่าสิทธิในการทำแท้งไม่เคยปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ เราคุยกันถึงสาเหตุที่ไม่มีการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมและไม่เคยแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันมาก่อน เหตุใดผู้หญิงผิวดำจึงเคยใช้การทำแท้งเป็นการต่อต้าน และทำไมประวัติศาสตร์อเมริกันจึงเป็นที่มาของการเปรียบเทียบที่ดีกว่าThe Handmaid’s Tale บทสนทนาของเราได้รับการแก้ไขให้มีความยาวและชัดเจน

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ในฐานะที่เป็นคนที่ได้ศึกษาการต่อสู้ทางประวัติศาสตร์เพื่อความยุติธรรมในการสืบพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสิ่งที่ผู้หญิงผิวสีได้รับประสบการณ์ คุณมีปฏิกิริยาอย่างไรเมื่อเห็นร่างความคิดเห็นที่รั่วไหลออกมาในเดือนพฤษภาคม และเมื่อศาลฎีกาพลิกคว่ำRoe อย่างเป็นทางการ อย่างเป็นทางการ ในเดือนมิถุนายน

โดโรธี โรเบิร์ตส์

ฉันไม่สามารถบอกคุณได้ว่ามีกี่แผงที่ฉันได้รับในช่วงสองสามทศวรรษที่ผ่านมาซึ่งปัญหาคือสิ่งที่ต้องทำในโลก หลัง Roe จึงมีการเตรียมการมากมายสำหรับมัน แต่ฉันก็ยังหวั่นไหวกับมัน ฉันบังเอิญได้อยู่กับลูกสาวและเพื่อนสนิทสองคนของเธอ พวกเขาทั้งหมดอายุ 30 ปีแล้ว และความคิดของฉันก็คือ “พระเจ้าช่วย พวกเขามีสิทธิ์ในการปกครองร่างกายน้อยกว่าฉันในวัยเดียวกัน” ตอนฉันอายุเท่าเขา ฉันคิดว่าฉันควบคุมร่างกายได้ดี

ในขณะเดียวกันก็มีขบวนการยุติธรรมด้านการสืบพันธุ์ที่แข็งแกร่งกว่าตอนที่ฉันอายุเท่าพวกเขามาก เราอยู่ในช่วงเวลาที่ขัดแย้งกันเพราะการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ดูเหมือนว่าเรากำลังถอยหลัง ในขณะเดียวกันก็สร้างการเคลื่อนไหวที่ไกลกว่าที่เราเคยเป็นเมื่อเราโตขึ้นมาก

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ในอดีตคุณมีอิสระในร่างกาย มากกว่าลูกสาวของคุณในตอนนี้ แต่มีบางสิ่งที่คุณสังเกตเห็นในตอนนั้นที่บอกว่าสิทธิในการสืบพันธุ์นั้นไม่ปลอดภัยจริงหรือ?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

ฉันเห็นว่าแม้ว่าเราได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายจากกฎหมายของรัฐบาลที่ห้ามการทำแท้ง แต่ก็ไม่มีสิทธิ์ทางกฎหมายที่จะเรียกร้องการสนับสนุนจากรัฐบาลสำหรับการทำแท้งอันเนื่องมาจากการแก้ไขไฮด์ เราจึงมีสิทธิตามกฎหมายในการทำแท้ง แต่ไม่รวมเงินทุนสำหรับผู้หญิงที่ยากจน ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในขณะที่มีความพยายามที่จะยุติสิทธิสวัสดิการของรัฐบาลกลาง นอกจากนี้ ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ฉันยังดูการดำเนินคดีกับผู้หญิงผิวสีเรื่องตั้งครรภ์และใช้ยา

สองแง่มุมของระเบียบการสืบพันธุ์ ซึ่งส่งผลกระทบอย่างไม่เป็นสัดส่วนกับผู้หญิงผิวดำ ทำให้ฉันคิดว่าการต่อสู้ยังไม่จบ

การสนับสนุนเกี่ยวกับการทำแท้งส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่กรอบความสามารถในการตัดสินใจ โดยไม่คำนึงถึงสิ่งกีดขวางเชิงโครงสร้างเหล่านี้ในการมีเสรีภาพในการสืบพันธุ์

นอกจากนี้ยังไม่คำนึงถึงการลดค่าการคลอดบุตรของผู้หญิงผิวดำและนโยบายการลงโทษโดยรอบ ฉันเป็นผู้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้ง แต่ฉันกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับความล้มเหลวในการสนับสนุนสิทธิมนุษยชนของคนยากจนหรือคนผิวดำและคนอื่น ๆ ที่มีผิวสีในสหรัฐอเมริกาโดยใช้กำลังเดียวกัน เมื่อฉันเริ่มคิดเกี่ยวกับการแก้ไข Hyde และการดำเนินคดีกับผู้หญิงผิวดำที่ตั้งครรภ์และใช้ยา ฉันเริ่มเห็นการละเมิดการเจริญพันธุ์จำนวนมากที่ไม่ได้อยู่ในระดับแนวหน้าของขบวนการสิทธิการเจริญพันธุ์กระแสหลัก นั่นเปลี่ยนการเล่าเรื่องเกี่ยวกับความก้าวหน้าไปสู่เสรีภาพในการสืบพันธุ์ในอเมริกาอย่างแท้จริง

วันนี้ฉันสามารถเห็นได้ว่าการละเมิดสิทธิมนุษยชนเหล่านั้นมารวมกันเพื่อสร้างช่วงเวลาที่เราอยู่ในตอนนี้ ที่ซึ่งการตั้งครรภ์เป็นอาชญากรรม และที่ที่เราจะได้เห็นการจับกุมและกักขังผู้ที่จัดการการตั้งครรภ์ มีการแท้งบุตร หรือมี การคลอดบุตร พวกเขาทั้งหมดจะถูกลงโทษภายใต้วาระเดียวในการควบคุมความเป็นอิสระของผู้หญิงเหนือร่างกายและการมีส่วนร่วมในสังคม และยังลงโทษใครก็ตามที่สามารถตั้งครรภ์ได้

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ฉันต้องการสำรองข้อมูลแล้ว ดูเหมือนว่าเกือบจะมีเส้นตรงตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ถึงตอนนี้ที่บอกเรามานานแล้วว่าสิทธิเหล่านี้ไม่เคยปลอดภัยอย่างสมบูรณ์ และดูเหมือนว่ามีข้อผูกมัดเฉพาะในการต่อสู้ที่ผู้หญิงผิวดำต้องเผชิญเพื่อเสรีภาพในการสืบพันธุ์ คุณช่วยพาฉันผ่านช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่คุณคิดว่าพูดโดยตรงกับคำตัดสินของศาลฎีกาและการสั่งห้ามที่ตามมาได้ไหม

โดโรธี โรเบิร์ตส์

อันดับแรก ฉันจะกลับไปที่สถาบันทาสเพื่อดูความเชื่อมโยงระหว่างการสืบพันธุ์และการเป็นทาส ประสบการณ์ของหญิงผิวสีที่ถูกกดขี่ข่มเหงและการแสวงประโยชน์จากแรงงานหญิงผิวสีนั้นเป็นรากฐานของกฎระเบียบของรัฐในการแพร่พันธุ์ในอเมริกา

ฉันยังคงส่ายหน้าเมื่อนึกถึงกฎข้อแรกในอาณานิคมที่มุ่งควบคุมเรื่องเพศและการสืบพันธุ์ของผู้หญิงผิวดำ และสิ่งที่สะท้อนกลับในทุกวันนี้

ผู้หญิงผิวสีในช่วงยุคทาส ต่อต้านการควบคุมร่างกายของตนเอง รวมทั้งการทำแท้งด้วย การทำแท้งเป็นวิธีการต่อต้านผู้หญิงผิวดำในลักษณะเดียวกับที่การใช้ประโยชน์จากแรงงานการสืบพันธุ์ของสตรีผิวสีเป็นรูปแบบหนึ่งของการกดขี่ทางเชื้อชาติและเพศจากการก่อตั้งประเทศนี้

นั่นคือแง่มุมหนึ่งของประวัติศาสตร์นโยบายการเจริญพันธุ์และสิทธิในสหรัฐอเมริกาซึ่งฉันไม่คิดว่าจะได้รับความสนใจเพียงพอ ฉันไม่คิดว่าคุณจะเข้าใจที่ที่เราอยู่ทุกวันนี้ได้โดยไม่คำนึงถึงกฎเกณฑ์ทางประวัติศาสตร์ของการคลอดบุตรของผู้หญิงผิวดำซึ่งมีรากฐานมาจากการเป็นทาส

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

และสิ่งที่คุณจะเน้นต่อไป?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

หลังสงครามกลางเมือง ผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาวที่ต้องการยึดครองดินแดนทางใต้ บังคับใช้การครอบงำของคนผิวขาว และทำให้คนผิวดำตกเป็นทาสอีกครั้งได้ใช้ระบบการฝึกงานเพื่อจับและเข้าควบคุมเด็กผิวดำอย่างโหดเหี้ยมอีกครั้งโดยใช้แรงงานขัดต่อเจตจำนงของ พ่อแม่ของพวกเขา ในหลายเรื่องเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณแม่ผิวสีอธิบายว่าพวกเขาต่อสู้อย่างไรเพื่อให้ได้ลูกๆ กลับมา สำหรับฉัน ระบบนั้นเป็นรากฐานของระบบสวัสดิการเด็กของเราในปัจจุบัน หรือสิ่งที่ฉันเรียกว่าระบบการรักษาครอบครัว ที่ฉีกครอบครัวผิวดำอย่างไม่สมส่วนและเป็นการลงโทษโดยเฉพาะต่อมารดาผิวดำ

ฉันยังจะเน้นย้ำถึงการเคลื่อนไหวของสตรีผิวสี การเรียกร้องสิทธิสวัสดิการและเงินทุนของรัฐบาลสำหรับการตัดสินใจเรื่องการคลอดบุตรและการดูแลลูกๆ ของพวกเขา เนื่องจากสตรีผิวสีประสบความสำเร็จในการเข้าร่วมโครงการสวัสดิการ รัฐจึงตอบสนองด้วยการทำให้โปรแกรมเหล่านั้นมีการลงโทษและประณามมากขึ้น ในที่สุดก็นำไปสู่การยกเลิกสิทธิสวัสดิการของรัฐบาลกลาง เรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากตำนานของราชินีสวัสดิการคนดำ นั่นแหละ

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

มีอะไรโดดเด่นสำหรับคุณอีกบ้าง?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

วิธีที่อัยการและผู้กำหนดนโยบายเปลี่ยนการใช้ยาในระหว่างตั้งครรภ์จากปัญหาด้านการดูแลสุขภาพเป็นอาชญากรรม โดยมีการดำเนินคดีกับผู้หญิงผิวสีที่ตั้งครรภ์และสูบบุหรี่โคเคนในช่วงทศวรรษ 1980 ข้าพเจ้าเห็นว่าเป็นจุดเริ่มต้นของบทล่าสุดของการทำผิดกฎหมายของการตั้งครรภ์โดยฝ่ายขวา

นี่คือบทที่พวกเขาลงโทษผู้ตั้งครรภ์ที่ไม่ได้ผลิตทารกที่แข็งแรง ไม่ว่าจะเป็นโดยการทำแท้งหรือโดยพฤติกรรมที่ถูกกล่าวหาในระหว่างตั้งครรภ์ที่อาจเสี่ยงต่อทารกในครรภ์ กลยุทธ์นั้นเริ่มต้นด้วยการดำเนินคดีกับผู้หญิงผิวดำและการรับทารกแรกเกิด และนั่นเป็นบทโหมโรงของสิ่งที่เกิดขึ้นในวันนี้

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

และสิ่งต่าง ๆ เปลี่ยนไปเป็นสิ่งที่เราเห็นในวันนี้อย่างไร

โดโรธี โรเบิร์ตส์

วิธีหนึ่งที่เงื่อนไขต่างๆ ในตอนนี้แตกต่างไปจากตอน ที่ Roeตัดสินใจ [ในปี 1973] ก็คือเรามีการทำแท้งด้วยยา และผู้คนจะจัดการการทำแท้งด้วยตนเองได้ง่ายขึ้น แต่ในทางกลับกัน เรามีการสร้างความผิดทางอาญาในการตั้งครรภ์ด้วยกฎหมายคุ้มครองทารกในครรภ์ อัยการดำเนินคดีและรับโทษต่อสตรีที่คลอดก่อนกำหนด เราเห็นการจับกุมผู้หญิงที่ทำแท้งด้วยตนเองก่อนDobbsตัดสินใจ นั่นเป็นการทำนายอนาคตที่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงและคนที่สามารถตั้งครรภ์ได้จะถูกจับกุมและถูกคุมขังสำหรับผลการตั้งครรภ์ ดังนั้นอีกครั้ง การทำให้การตั้งครรภ์เป็นอาชญากรไม่ว่าคุณต้องการมีลูกหรือต้องการยุติการตั้งครรภ์ การดำเนินคดีเหล่านี้เป็นประเด็นสำคัญในเรื่องราวว่าเรามาถึงจุดนี้ได้อย่างไร และผู้หญิงผิวดำต่างก็ตกเป็นเป้าหมายและต่อสู้กลับมาอีกครั้งอย่างไร .

ในช่วงทศวรรษ 1990 นักสตรีนิยมผิวดำได้รวมตัวกันและพัฒนากรอบความยุติธรรมในการสืบพันธุ์ นั่นเป็นช่วงเวลาสำคัญอีกช่วงเวลาหนึ่งอย่างแน่นอน แม้ว่าแน่นอนว่า เราสามารถย้อนกลับไปหาผู้หญิงที่เป็นทาสซึ่งเริ่มงานนี้ และ กลุ่มแม่น้ำ Combahee แห่งทศวรรษ 1970 ที่เขียนเกี่ยวกับระบบการกดขี่ที่เชื่อมโยงกัน และจุดยืนของผู้หญิงผิวดำในสังคมต่อต้านคนผิวขาวอย่างไร กฎของผู้ชาย

ดังนั้นการประดิษฐ์การวิเคราะห์ความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์จึงถูกสร้างขึ้นจากประวัติศาสตร์ที่ตระหนักถึงสิทธิมนุษยชนที่จะไม่มีลูกแต่ต้องมีลูกด้วย และเพื่อเลี้ยงดูลูกในสังคมที่หล่อเลี้ยง เกื้อหนุน และยุติธรรมและมีมนุษยธรรม ที่มองข้ามคำถามว่ามีทางเลือกทางกฎหมายหรือไม่ที่จะพิจารณาสภาพสังคมที่อนุญาตให้ผู้คนใช้เสรีภาพและความเป็นอิสระในการสืบพันธุ์อย่างแท้จริง

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

คุณได้กล่าวว่าการบังคับตั้งครรภ์และการแยกตัวจากครอบครัว – การพรากลูกจากพ่อแม่ผ่านระบบสวัสดิการเด็ก – มีความเชื่อมโยงกัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความเชื่อมโยงนี้เป็นกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมในการเจริญพันธุ์ พวกเขาเชื่อมต่อกันอย่างไร?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

วิธีหนึ่งที่เราเห็นว่าพวกเขา เป็นรูปแบบที่เชื่อมโยงถึงความรุนแรงของรัฐก็คือการโต้แย้งว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นวิธีแก้ปัญหาสำหรับทั้งคู่ และน่าเสียดายที่พวกเสรีนิยมบางคนกำลังโต้เถียงกันเรื่องการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเพื่อแก้ปัญหาการต่อสู้ดิ้นรนของครอบครัวที่รู้สึกหนักหนาสาหัสในสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน ฉันไม่คิดว่ามันเป็นเรื่องบังเอิญที่เราเห็นว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมถูกโยนทิ้งไปเพื่อแก้ปัญหาความรุนแรงของรัฐและการกดขี่ของรัฐคืออะไร

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ใช่ ฉันเคยเห็นสิ่งที่ดูเหมือนว่าส่วนใหญ่เป็นคู่รักผิวขาวหรือชาวต่างชาติหรือผู้หญิงผิวขาวถือป้ายที่เขียนว่า “เราจะรับเลี้ยงลูกของคุณ” แต่เมื่อถูกถามว่าจะทำจริงหรือไม่ คำตอบดูเหมือนจะเป็น “ไม่” เรื่องนี้เกี่ยวกับอะไร?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

การตั้งครรภ์ที่น่าดึงดูดและพาลูกๆ ของผู้คนออกไปจากพวกเขา เป็นทั้งสองวิธีในการรักษาระบบการปกครองของผู้ชายผิวขาว ซึ่งคุณจะเบี่ยงเบนความสนใจไปจากความไม่เท่าเทียมทางโครงสร้างที่ต้องรื้อถอนและแทนที่ และชี้ไปที่กลไกส่วนตัว ซึ่งก็คือการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั่นเอง

ในกรณีของการแยกครอบครัว เรามีระบบการรักษาครอบครัวที่แทนที่จะช่วยเหลือครอบครัว โทษผู้ดูแลครอบครัว — โดยเฉพาะผู้ดูแลครอบครัวคนผิวสี — และอาศัยการพาลูกไป สำหรับฉันแล้ว นั่นคือรูปแบบเสรีนิยมใหม่ของประเด็นการแปรรูป แทนที่จะเป็นสังคมที่สนับสนุนความต้องการของครอบครัว มันกลับกลายเป็นเอกชนที่รับเด็กและเรียกร้องพวกเขาเป็นของตนเอง นั่นคือการตอบสนองแบบเดียวกันของระบอบการปกครองที่ต้องการบังคับให้คนตั้งครรภ์ถึงกำหนด พวกเขาหันไปใช้การตอบสนองส่วนตัวของการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมแทนการเผชิญกับความจริงที่ว่าสาเหตุหลักประการหนึ่งที่ทำให้ผู้คนทำแท้งเป็นเพราะพวกเขาไม่มีวิธีการดูแลเด็กในขณะนั้น

สำหรับสมาชิกสภานิติบัญญัติแห่งรัฐและตุลาการศาลฎีกาที่แสร้งทำเป็นว่าการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมเป็นไปเพื่อดูแลมันเป็นเพียงการข่มขู่อย่างโจ่งแจ้ง

ทุกแง่มุมของสิ่งนั้นเป็นเท็จ – จะมีคนไม่เพียงพอที่จะรับเด็กทุกคนที่ไม่ได้รับความต้องการเนื่องจากความยากจนในประเทศนี้เนื่องจากการเหยียดผิวตามโครงสร้างเพราะการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิง เด็ก ๆ จะเติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่ไม่มีหนทางที่จะตอบสนองความต้องการทั้งหมดของพวกเขาเอง หรือพวกเขาจะเข้าสู่ระบบอุปถัมภ์ที่อันตรายและเป็นอันตราย

มันเป็นเรื่องของการตำหนิคนที่ไม่สามารถตอบสนองความต้องการของเด็กได้ มันเกี่ยวกับการปฏิเสธเสรีภาพในการตัดสินใจด้วยตนเองแล้วลงโทษพวกเขาสำหรับผลลัพธ์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นกับลูก ๆ ของพวกเขา ภายใต้ระบอบการปกครองนี้ พวกเขารวมถึงทารกในครรภ์ที่ไม่มีทารกแข็งแรง

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

สิ่งนี้ฟังดูเชื่อมโยงกับความคิดที่ว่าการทำแท้งสำหรับผู้หญิงผิวดำเป็นรูปแบบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นแนวคิดที่ทำซ้ำมาเป็นเวลานาน ผู้พิพากษาศาลฎีกา Clarence Thomas ได้อ้างถึง แนวคิดนี้ด้วยซ้ำ

โดโรธี โรเบิร์ตส์

ใช่ สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับข้อกล่าวหาเท็จด้วยว่าการทำแท้งเป็นรูปแบบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ที่มารดาผิวดำมีส่วนร่วม การทำแท้งไม่เคยถูกใช้ในอดีตเพื่อควบคุมการสืบพันธุ์ของคนผิวดำ การทำหมันได้ มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างการบังคับให้ทำหมันและการรักษาสิทธิมนุษยชนในการควบคุมร่างกายของคุณและไม่ถูกบังคับให้ตั้งครรภ์ นี่เป็นสองสิ่งที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง หนึ่งเกี่ยวกับการบังคับและเสรีภาพ อีกประการหนึ่งเกี่ยวกับเสรีภาพและการต่อต้านการบังคับ นั่นไม่ใช่สิ่งเดียวกัน

คลาเรนซ์ โธมัส ผิดจริงๆ เช่นเดียวกับเขาที่บอกว่าการทำแท้งเป็นเครื่องมือของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ผิวดำ และผู้หญิงผิวดำก็มีส่วนร่วมในการทำลายล้างชุมชนคนผิวสีเมื่อพวกเขาทำแท้ง และพวกเขาอ้างถึงยุคสุพันธุศาสตร์เป็นข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์ นั่นเป็นเพียงเท็จ

ข้อมูลอ้างอิงทางประวัติศาสตร์คือการบังคับให้ผู้หญิงผิวดำทำหมัน ซึ่งคล้ายกับการบังคับตั้งครรภ์ พวกเขามีการอ้างอิงทั้งหมดผิดพลาดเมื่อพวกเขาโต้เถียงกัน ป้ายโฆษณาที่ขึ้นไป [10 ปีที่แล้ว] เพื่อทำให้ผู้หญิงผิวดำอับอายในการทำแท้งที่กล่าวว่า “สถานที่ที่อันตรายที่สุดสำหรับชาวแอฟริกันอเมริกันอยู่ในครรภ์” ข้อความดังกล่าวสนับสนุนการทำหมันผู้หญิงผิวดำและการตั้งครรภ์ที่น่าสนใจ เป็นข้อความเกี่ยวกับการควบคุมการสืบพันธุ์ เป็นข้อความเท็จที่ไม่เกี่ยวกับการปลดปล่อยใด ๆ สำหรับคนผิวดำ

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

และนี่เป็นอีกเหตุผลหนึ่งที่บางคนอ้างว่าการทำแท้งยังรู้สึกเหมือนเป็นปัญหาของ “ผู้หญิงผิวขาว” หรือไม่?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

ฉันเคยได้ยินมาเหมือนกัน เชื่อฉันสิ ในขณะที่กำลังพิจารณาการตัดสินใจ ของ เว็บสเตอร์ และเราคิดว่า Roeอาจถูกคว่ำ ฉันกำลังพูดถึงเรื่องนี้ที่โบสถ์และชายผิวดำคนหนึ่งเข้ามาหาฉันและพูดว่า “นั่นเป็นปัญหาของผู้หญิงผิวขาว ทำไมคุณถึงพูดถึงมัน” และมีประวัติของผู้รักชาติผิวดำบางคนที่ล้อเลียนผู้หญิงผิวดำในเรื่องการวางแผนครอบครัว การคุมกำเนิด หรือการทำแท้ง เป็นเรื่องน่าขันที่จะบอกว่าเป็นปัญหาของผู้หญิงผิวขาวเมื่อผู้หญิงผิวดำมีแนวโน้มที่จะแสวงหาและทำแท้งมากกว่า

ผู้หญิงผิวดำสนับสนุนเสรีภาพในการสืบพันธุ์มานานพอๆ กับผู้หญิงผิวขาว เราได้รวมสิทธิ์ในการทำแท้งไว้ในการต่อสู้ของเรา แต่เราไม่ได้สนใจเรื่องนั้นเพราะเราตระหนักดีว่าการทำหมัน การล่วงละเมิด และการถูกดำเนินคดีเนื่องจากมีลูก การตายของแม่ผิวดำ และปัญหาอื่นๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์ของเรา ชีวิตมีความสำคัญเท่าเทียมกัน

มีประวัติอันยาวนานของผู้หญิงผิวดำที่สนับสนุนสิทธิในการทำแท้ง Loretta Ross ได้สนับสนุนสิทธิในการทำแท้งมานานหลายทศวรรษ Shirley Chisholm ในอัตชีวประวัติและการสนับสนุนของเธอ ปกป้องสิทธิในการทำแท้งและพูดต่อต้านชายผิวดำที่กล่าวว่านี่เป็นปัญหาของผู้หญิงผิวขาว ผู้หญิงผิวสีใช้การทำแท้งเพื่อต่อต้านการเป็นทาส

มันผิดที่จะบอกว่าเป็นปัญหาของผู้หญิงผิวขาว และยังผิดที่จะบอกว่าเป็นรูปแบบของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ดำ สิ่งเหล่านี้เป็นเท็จในแง่ของการเมือง ประวัติศาสตร์ ในแง่ของสิ่งที่ผู้หญิงผิวดำสนับสนุนมานานหลายศตวรรษ พวกเขาต่อต้านเสรีภาพ พวกเขาต่อต้านเสรีภาพ และไม่สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของการก่อกบฏและการยกเลิกการเคลื่อนไหว

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ฉันยังต้องการทราบความคิดเห็นของคุณเกี่ยวกับ การอ้างอิงและมีม ของ The Handmaidและผู้ที่ประกาศว่า “ยินดีต้อนรับสู่The Handmaid’s Tale !” เมื่อคำตัดสินของศาลฎีกามีขึ้น นี่คือข้อมูลอ้างอิงที่ดูเหมือนว่าจะแพร่หลายที่สุดเมื่อใดก็ตามที่สิทธิสตรีอยู่ในบรรทัด

แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้บางคนกลับต่อต้านโดยอ้างว่ามีมลบความเป็นจริงที่กลุ่มผู้หญิงชายขอบต้องเผชิญมานานหลายศตวรรษในอเมริกา – อเมริกาเป็น Gilead สำหรับผู้หญิงผิวดำแล้ว ทำไมคุณถึงคิดว่า มีม The Handmaid’s Taleยังคงแพร่หลายอยู่?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

สังคมกระแสหลักของสหรัฐฯ ไม่เคยคำนึงถึงชีวิตของผู้หญิงผิวดำ อิสระภาพ จินตนาการ และวิสัยทัศน์อย่างเต็มที่ ดังนั้นการตอบสนองต่อกระแสใด ๆ ในปัจจุบันมักจะมองคนผิวขาวในฐานะเหยื่อและผู้มองการณ์ไกล แต่อย่างที่ฉันพูดไป ผู้หญิงผิวดำเป็นแนวหน้าของการเคลื่อนไหวเพื่อต่อต้านการกดขี่ และยังสร้างภาพใหม่ในสังคมที่ยุติธรรม มีมนุษยธรรม ความห่วงใยและเท่าเทียมกัน ฉันคิดว่านั่นเป็นเพียงเหตุผลเดียวว่าทำไมเราถึงได้รับThe Handmaid’s Taleก่อนที่เราจะทราบประวัติที่แท้จริงของการใช้แรงงานสืบพันธุ์สตรีผิวสีหรือผู้หญิงผิวสีที่ถูกบังคับให้ตั้งครรภ์เพื่อผลประโยชน์ของทาสผิวขาว ไม่ใช่เรื่องจินตนาการ เป็นประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่ยังคงกำหนดนโยบายในปัจจุบัน

มีความแตกต่างกันมากระหว่างการพูดว่าโทเปียที่สวมบทบาทนี้เป็นคำอุปมาสำหรับความเป็นจริงของเรา กับการพูดว่า มาดูประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของความรุนแรงในการสืบพันธุ์ต่อผู้หญิงผิวดำ และวิธีที่มันได้กำหนดนโยบายในสหรัฐอเมริกาจริงๆ ตั้งแต่สมัยที่เป็นทาสจนถึงทุกวันนี้

นอกจากนี้ยังเป็นที่แพร่หลายเพราะคนผิวขาวไม่ต้องดิ้นรนกับความเป็นจริงว่าเราได้เผชิญกับการพลิกคว่ำของRoeได้อย่างไร มันเป็นผลมาจากการลดทอนความเป็นมนุษย์ของคนผิวดำ และเป็นฟันเฟืองสีขาวที่ต่อต้านทุกความก้าวหน้าในการปลดปล่อยที่คนผิวดำได้ทำ เป็นผลมาจากนโยบายที่ให้ผู้หญิงผิวดำเป็นศูนย์กลาง

เป็นเรื่องที่น่าเหลือเชื่อ แต่สำคัญมากที่ต้องตระหนักว่าเราสามารถตั้งชื่อช่วงเวลาทั้งหมดของประวัติศาสตร์เหล่านี้ได้ว่ามีการถดถอยอย่างอิสระซึ่งแบบแผนเกี่ยวกับผู้หญิงผิวดำและนโยบายที่มุ่งควบคุมเรื่องเพศและการคลอดบุตรของผู้หญิงผิวดำได้เป็นศูนย์กลางและ ครั้งแล้วครั้งเล่า. เหตุผลหนึ่งที่เพิกเฉยต่อสิ่งนี้คือมันเป็นหนทางที่จะหลีกเลี่ยงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่รุนแรง เป็นวิธีการแสร้งทำเป็นว่าอเมริกาสร้างขึ้นบนหลักการของความเสมอภาคและเสรีภาพเมื่อคุณเพิกเฉยต่อรากเหง้าลึกของความไร้มนุษยธรรม ความเป็นทาส การบีบบังคับและการลงโทษที่ยังคงมีความสำคัญต่อการเข้าใจว่าเราเป็นอย่างไรในทุกวันนี้

ฟาบิโอล่า ซีเนียส

ในฐานะที่เป็นคนที่ถูกตรวจสอบและเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้นี้มาอย่างยาวนาน อะไรที่ทำให้คุณมีความหวังในตอนนี้?

โดโรธี โรเบิร์ตส์

สิ่งที่ทำให้ฉันมีความหวังในวันนี้ว่าเราสามารถดำเนินการต่อด้วยกรอบความยุติธรรมในการสืบพันธุ์ได้คือการต่อสู้กับการทำร้ายเสรีภาพของเราในขณะที่สร้างสังคมที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงซึ่งไม่พึ่งพาวิธีการทางเนื้อหนังเพื่อสนองความต้องการของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าจะไม่ตำรวจหรือบังคับคนให้ตั้งครรภ์โดยบังคับ ไม่พรากลูกของผู้คนไปจากพวกเขาเพื่อตอบสนองความต้องการของเด็ก ฉันเห็นแนวทางที่โหดร้าย ลงโทษ และไร้มนุษยธรรมเหล่านี้ทั้งหมด ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแนวทางที่ผู้มีอำนาจสูงสุดผิวขาว ปิตาธิปไตย และทุนนิยมเพื่อสนองความต้องการของมนุษย์ พวกเขาทั้งหมดเชื่อมต่อถึงกัน

ฉันพบความหวังในความจริงที่ว่าเรามีขบวนการความยุติธรรมในการสืบพันธุ์ที่เคลื่อนไหวและเฟื่องฟู ฉันยังพบความหวังมากมายในการดำเนินการอย่างรวดเร็วโดยกองทุนทำแท้งที่กำลังดำเนินการทันทีเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ต้องการทำแท้ง

หน้าแรก